Η γοητεία του σχεδόν συνηθισμένου.

σαρκωση πόρνη επιθυμούσε ο Θεός; - ναι πόρνη, την ανθρώπινη φύση Στη γλώσσα και τη ζωή της Εκκλησίας τα Χριστούγεννα σημαίνουν Σάρκωση. Σάρκωση θα πει πως ο απερινόητος, απρόσιτος και άκτιστος Θεός ταπεινώνεται και γίνεται ένα με τη φθαρτή και θνητή φύση μας. Πραγματικά, όχι φανταστικά. Γίνεται πλήρης, όμοιος με μας άνθρωπος, αποκτά σάρκα και οστά. Αδειάζει η θεότητα μέσα στο κορμί της ανθρωπότητας από αγάπη και μόνον. Σκάνδαλο για τη λογική, τρέλα ακατανόητη. «Μυστήριον ξένον ορώ και παρόδοξον» ψάλλει ο υμνωδός της Εκκλησίας και έχει βαθιά επίγνωση του μυστηρίου που συντελείται, της παραδοξότητας δίχως προηγούμενο. Μόνο με πίστη, δηλαδή εμπιστοσύνη, χωρίς όρους και όρια βιώνεις τέτοια αποκάλυψη. Ρίσκο, τελικά, η πίστη στο Θεό - όπως και στον έρωτα - δεν έχει ασφαλίσεις, κατοχυρώσεις, αποδείξεις. Διακινδυνεύεις, χάνεις ή κερδίζεις τα πάντα. «Κι΄ όποιος δεν απελπίστηκε απ΄ όλα δεν τρέχει κοντά στον Θεό» (Κόντογλου). Με τόλμη που εκπλήσσει ακόμη και σήμε

   ΜΙΚΡΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τὸ Κορμὶ καὶ τὸ Σαράκι μπατιρημένο κουρεῖο Σάββατο βράδυ χωρὶς δουλειὰ μπατιρημένο κορμὶ Σάββατο βράδυ χωρὶς ἔρωτα τὸ φιλὶ ἑνώνει πιὸ πολὺ ἀπ᾿ τὸ κορμὶ γι᾿ αὐτὸ τὸ ἀποφεύγουν οἱ πιὸ πολλοὶ τὸ γατί μου δὲ χορταίνει μόνο μὲ χάδια θέλει καὶ φαΐ τὸ κορμί μου δὲ χορταίνει μόνο μὲ φαΐ θέλει καὶ χάδια ἀπ᾿ ὅλα τὰ ἀφηρημένα οὐσιαστικὰ πειράζει νὰ ἑξαιρέσουμε τὴ μοναξιά; ἀφαίρεσε τὴ νύχτα ἀπ᾿ τὰ μάτια σου – πῶς νὰ παλέψω μόνος με τοὺς δυό σας; ἡ νύχτα εἶναι παγερὴ καὶ μ᾿ ἔχεις στήσει μὲ γέλασες μὲ γέρασες μὴν καταργεῖτε τὴν ὑπογεγραμμένη ἰδίως κάτω ἀπὸ τὸ ὠμέγα εἶναι κρῖμα νὰ ἐκλείψει ἡ πιὸ μικρὴ ἀσέλγεια τοῦ ἀλφαβήτου μας κάθε φορὰ ποὺ νομίζω πὼς σ᾿ ἔχω στὸ χέρι βλέπω πόσο ὁ ἔρωτας εἶναι ἀχειροποίητος ἔλαιον θέλω καὶ οὐ θυσίαν κι ἐμεῖς ποὺ θυσιαστήκαμε; κι ἐμεῖς ποὺ δὲ λαδώσαμε; ἔχτισα τὸν παράδεισό μου μὲ τὰ ὑλικὰ τῆς κόλασής σου θυσίασα τὸν ὕπνο μου κυρία γιὰ νὰ διαβάσω τὰ ποιήματά σας κι ἐκεῖνα μ᾿ ἀποκοίμησαν Θανάση γ

για την ιστορια της α λυκειου (πολις - κρατος) κάποιες ενδιαφέρουσες παρουσιάσεις 2. Η πόλη κράτος και η εξέλιξη του πολιτεύματος from Kvarnalis75 5. Αθηνα πορεία προς τη δημοκρατία from Kvarnalis75 η πόλη κράτος και η εξέλιξη του πολιτεύματος from Χρύσα Παπακωνσταντίνου Αποικιακή εξάπλωση κ' Η πόλη-κράτος from Electra Koutsivitis 1. Αποικιακή εξάπλωση - Β' ελληνικός αποικισμός from Kvarnalis75

Ιστορια α λυκειου - διαγωνισμα Ερωτήσεις από την τράπεζα θεμάτων και προαιρετικό υλικό       

Διαγωνισμα Ιστοριας Β - Υλη Η Ύλη για το διαγώνισμα στην Ιστορία της Β Λυκείου, α΄τετραμήνου Και…καλό διάβασμα.!!!!!  Το τμήμα Β1: -από το κεφ1. 5, "Η Εικονομαχία", μόνο το β. Έναρξη της εικονομαχίας (σελ. 22) - το κεφ.1. 6, "Κοινωνία και οικονομία", όλο . (σελ. 23-25) -από το κεφ. 1.7, "Σλάβοι και Βούλγαροι", μόνο το β. Ίδρυση του κράτους των Βουλγάρων (σελ. 26-27) - το κεφ. 1. 8, "Το φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων και των Καρολιδών", όλο, (σελ. 28-31) -το κεφ.2.1,  "Προοίμιο της ακμής του Βυζαντινού κράτους", όλο (σελ.34-35) -από το κεφ. 2.3, "Κοινωνία", το β. Η μεσαία τάξη και το γ. Η κοινωνία του χωρίου και η πάλη κατά των δυνατών (σελ. 38-39) -από το κεφ.2.7, "Το σύστημα της φεουδαρχίας", μόνο το α. Χαρακτηριστικά και εξέλιξη (σελ. 50-51) Μην ξεχάσετε να μελετήσετε τα παραθέματα των αντίστοιχων ενοτήτων!!! Το τμήμα Β4:  - από το κεφ.1.2, &qu

κοντα στο μεσονυχτι...   Ἀγωνία Μοναχός Ἀμόναχος, Ἀπὸ τὴ συλλογὴ « Ψυχή μου », ἐκδ. Δόμος, Ἀθήνα 1993. Ἡ νύχτα σ' αὐτὸν τὸν τόπο ἔχει φεγγάρι καὶ πέτρες Νύχτα καὶ ἡ ἀδελφή μου. Τράβηξε λίγο τὰ μπράτσα σου νὰ δῶ τὸ πρόσωπό σου νὰ χαρῶ. Τὰ μάτια σου δυὸ λίμνες στίλβουσες στὴν ἀνατολή. Οἱ παρειές σου ρόδινες στὸ χρῶμα τοῦ σούρουπου. Τὸ δέρμα τὸ λεπτὸ κάτω ἀπ' τὰ μάτια σου μαβί, μαγευτικὸ σὰν τριαντάφυλλο βαθύ. Τὰ μπράτσα σου μίσχοι ἀγκαθωτοί. Σὲ κάθε ἄγγιγμά σου ξυπνῶ ἀπὸ ‘νὰ βὰθὺ καὶ ταλαίπωρο ὄνειρο.

Tου Κύκλου τα γυρίσματα, που ανεβοκατεβαίνουν,  και του Τροχού, που ώρες ψηλά κι ώρες στα βάθη πηαίνουν• με του Καιρού τα αλλάματα, που αναπαημό δεν έχουν,  μα στο Kαλό κι εις το Kακό περιπατούν και τρέχουν• και των Αρμάτω’ οι ταραχές, όχθρητες, και τα βάρη,  του Έρωτα οι μπόρεσες και τση Φιλιάς η χάρη• αυτά να μ’ εκινήσασι τη σήμερον ημέραν,  ν’ αναθιβάλω και να πω τα κάμαν και τα φέρας μιά Κόρη κι έναν Άγουρο, που μπερδευτήκα’ ομάδι σε μια Φιλιάν αμάλαγη, με δίχως ασκημάδι.  Kαι τ’ όνομά τση το γλυκύ το λέγαν Aρετούσα,  οι ομορφιές τση ήσαν πολλές, τα κάλλη τση ήσαν πλούσα. Xαριτωμένο θηλυκό την ήκαμεν η Φύση,  κι η σιάτση δεν ευρίσκετο σ’ Aνατολή και Δύση.  Kαι τ’ όνομά του νιούτσικου Pωτόκριτο το λέγαν,  ήτονε τσ’ αρετής πηγή και τσ’ αρχοντιάς η φλέγα• κι όλες τσι χάρες π’ Oυρανός και τ’ Άστρη εγεννήσαν,  μ’ όλες τον εμοιράνανε, μ’ όλες τον εστολίσαν.  Kι όντεν η νύκτα η δροσερή κάθ’ άνθρωπο αναπεύγει,  και κάθε ζο να κοιμηθεί τόπο να βρει γυρεύγει,  ήπαιρνεν το λαγούτο του, κι ε

Μηδενισμου τερατογενεσεις Γράφει ο Χρήστος Γιανναράς  Η εξάπλωση του Ισλάμ στον σημερινό κόσμο είναι έκπληξη, μαζί και αίνιγμα. Εκπληξη, για τη δυναμική της εξάπλωσης, την ταχύτητα και τις γεωγραφικές της διαστάσεις, την ικμάδα που εμφανίζει αυτή η θρησκεία στα πλαίσια ενός παγκοσμιοποιημένου πολιτισμού ριζικά αντιμεταφυσικού. Αίνιγμα, γιατί η θρησκεία η ισλαμική, χωρίς να το επιδιώξει, έχει φτάσει να λειτουργεί σαν πόλος συσπείρωσης σε μια διεθνή στράτευση ενάντια στη Δύση χρησιμοποιώντας τους τρόπους και τις πρακτικές της Δύσης. Το σκάνδαλο οξύνεται από τον αριθμό των θαυμαστών που αποκτά το Ισλάμ στους κόλπους των ίδιων των κοινωνιών της Δύσης: Γηγενείς Δυτικοί γοητεύονται από την ισλαμική θρησκεία, σπεύδουν να προσχωρήσουν σε αυτήν, να παραδοθούν με ολοκληρωτική αφοσίωση στον φανατισμένο αντίπαλο. Ο Βρετανός μασκοφόρος, που αποκεφαλίζει μπροστά στην κάμερα «απίστους» με την άνεση που θα έλιωνε πατώντας την μια κατσαρίδα, είναι φανερό ότι μισεί με πάθος τον πολι