Ιστορια α λυκειου - διαγωνισμα Ερωτήσεις από την τράπεζα θεμάτων και προαιρετικό υλικό
Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο
Ιστορία = συγχρονική διαχρονία, ή διαχρονική συγχρονία
Ιστορία δεν είναι η μελέτη του παρελθόντος, αλλά η συγχρονική διαχρονία, ή η διαχρονική συγχρονία… Benedetto Crocce: “Κάθε ιστορία είναι μια σύγχρονη ιστορία” Για να συμφωνήσουμε ή να διαφωνήσουμε με την παραπάνω θέση του Κρότσε, θα πρέπει να ορίσουμε κατ΄αρχάς, δύο έννοιες, αυτήν της “ιστορίας” και αυτήν της “συγχρονίας” . Η ετυμολογία της λέξης Ιστορία (από το αρχαίο ελληνικό ἵστωρ < εἴδω, οἶδα, = γνωρίζω δια της εμπειρίας και των αισθήσεων, βλέπω, « Ἡ ἐκ τῆς ἐρεύνης κι ἐξετάσεως κτηθεῖσα γνῶσις », εἰδήμων = αυτός που γνωρίζει καλά, έχοντας άμεση αντίληψη των πραγμάτων) και η ετυμολογία της λέξης Συγχρονία (= αυτό που δεν είναι ούτε προτερόχρονο, ούτε υστερόχρονο, αλλά συμβαδίζει με τον κάθε φορά παρόντα χρόνο,) καθιστά εντελώς συμβατή την έκφραση “σύγχρονη ιστορία”. Έστω ιστορία = μελέτη παρελθόντος, σύμφωνα με τη γραμμική αντίληψη της ιστορίας του 19ου αιώνα από τους μεθοδιστές ιστορικούς, κατά τους οποίους η αντικειμενικότητα του ιστορικού, υφ...
Aστικό κέντρο Ιωαννίνων: οι δυο ανδριάντες
Ο ΥΛΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ: ΟΙ ΑΝΔΡΙΑΝΤΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗ ΚΩΛΕΤΤΗ Εισαγωγική σημείωση Στη φράση τα πράγματα δεν τα βλέπουμε όπως είναι, τα βλέπουμε όπως εμείς είμαστε, που αποδίδεται στη συγγραφέα Anais Nin (1960) και είναι αλιευμένη από το διαδίκτυο, [1] «τ α πράγματα » νοηματοδοτούνται « κατ’ εικόνα » και « καθ’ ομοίωσιν » του ανθρώπινου υποκειμένου, αποκτώντας προσωπικότητα, σωματικότητα, αισθητηριακότητα, κι έναν αυτόνομο απενοχοποιημένο οντολογικό χώρο, ο οποίος όμως διαπλέκεται ή ταυτίζεται με τον ανθρώπινο, [2] ιδιωτικό ή δημόσιο. Το απόφθεγμα της Νιν, ειπωμένο πριν από τις φαινομενολογικές προσεγγίσεις κατά τις οποίες καίριο ζήτημα είναι η κατανόηση και περιγραφή των πραγμάτων, έτσι όπως βιώνονται από ένα υποκείμενο, [3] και πριν από την έκκληση του Pinney να σκεφτούμε «εκτός πλαισίου», [4] ή του Tilley, να αποκτήσουμε μια ζωντανή α...